二，荀子是个明白人
　　
　　战国时代的儒家荀子曾说过：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。” （《荀子.天论》）荀子的这句话，通常被贴上“唯物论”的标签，其实是有一些牵强的。
　　
　　中国古代哲学与希腊哲学最大的不同之处，在于后者的终极目的是解释世界，而前者的终极目的是解释社会。在这里，荀子并未触及哲学意义上的世界本原问题，他的兴趣似乎不在这里。荀子究竟是唯物论者、还是唯心论者，这一点暂且不论，因为这不是我们要讨论的重点。
　　
　　我之所以很欣赏这句名言，是因为发现早在2000多年以前，中国就有了这样一位明白人，把大自然与人类的关系，剖析得那么透彻。“天行有常”，说的是大自然有规律；“不为尧存，不为桀亡”，尧是上古五帝之一，《史记&S226;五帝本纪》记载，尧去世后，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧”，而桀则是夏朝末代君主，是有名的暴君；荀子在这里，撇清了地震等大自然的活动与统治者的贤愚之间的内在联系；至于“应之以治则吉，应之以乱则凶”，则告诫人们，遵循大自然的规律之必要性，即使放在今天，仍然是一句很不错的警世箴言。
　　
　　5&S226;12大地.震，震中坐落在龙门山断裂带，该断裂带绵延长约500公里，宽达70公里，规模巨大，沿着四川盆地西北缘底部切过，历史上这里地.震多发，一直是科学家们最为关注的地带，也是中国地.震局重点观测的地区。据报道，在 这次地震中，有391座水库出现险情，其中包括2座大型水库。在这样一个地质条件复杂的地区修建如此众多的水库，一方面水库诱发地.震已有先例，另一方面完 全可以预见：一旦地.震，势必造成堤坝受损、甚至跨塌，故实在非明智之举。虽然有一些专业人士早就发出警告，但GDP的诱惑使得官员们变得目光短浅。
　　
　　这次5&S226;12大地.震中，许多中小学的校舍，由于在建造过程中大量使用劣质建材并偷工减料，成为地.震之外的另一大杀手。国家虽有相关建筑标准，但却从未得到严格的执行。校舍象豆.腐渣，而衙门却金碧辉煌，也算某国一大奇观。相比日本对于校舍的高标准、严要求，在地.震中可以成为市民的避难所，我们做得太差了。一个不善待下一代 的民族，难道不应该感到羞愧吗？
　　
　　5&S226;12地.震的原因，是印度板块向亚洲板块俯冲，造成青藏高原快速隆升，高原物质向东缓慢流动，在高原东缘沿龙门山构造带向东挤压，遇到四川盆地之下刚性地块的顽强阻挡，造成构造应力能量的长期积累，最终在北川——映秀地区突然释放，顷刻爆发地.震，这是大自然的规律在发挥威力；“豆.腐渣”工程以及其他质量不高的建筑物在8.0级的大地震中倒塌，同样也是自然规律的作用。
　　
　　但地壳的板块运动，非人力可以控制，而在断裂带修建水库、制造“豆.腐.渣”工程等等，则首先是人类活动的结果，这里也体现出一种规律，我们不妨把它叫做因果律。荀子说“应之以治则吉，应之以乱则凶”，可见“吉”与“凶”，这两种不同的结果，取决于人类应对“天行之常”时、采取“治”还是“乱”方法的不同。“治”与“吉”，“乱”与“凶”，互为因果关系。
　　
　　作孽的制造因，无辜的接受果，公平乎？人们常说“善有善报，恶有恶报”，果真如此吗？说什么“前生后世”、“地狱天堂”，还不如面对现实、深刻反思。孔子说“庆父不除,鲁难未已”，我引用这句话，必须补充一点：所谓的 “庆父”，不光指腐败者、渎职者，也包括体制的缺陷、文化的弊端。很多问题要想得到真正的解决，还有待于我们的社会来一个飞跃式的进步.